《創世記》不僅是聖經的第一卷，更是全書的**「母腹」**。聖經中每一項主要真理——神、人、罪、救贖、國度——其種子都埋藏在本書的土壤裡。若讀不通創世記，就難以讀懂神在歷史中的心意。
作者： 摩西 (Moses) ： 根據西乃山的啟示與曉諭而寫。
著時/著地： 約 主前 1445-1405 年；於西乃曠野完成。
關鍵字/節：「起初」 (1:1) / 「地上的萬族都要因你得福」 (12:3)。
體裁：歷史散文 (非寓言或詩體) —— 記載絕對準確的事實與啟示。
在聖經中，魔鬼最忌恨《創世記》與《啟示錄》。
創世記： 記載了神對蛇（魔鬼）的宣判 (三14-15)。
啟示錄： 記載了神對魔鬼的處決 (二十2-3, 10)。
這就是為何歷代以來，仇敵不斷透過「神話論」或「進化論」來企圖瓦解本書的權威性。
神 (Elohim)： 強有力者起誓約束自己。顯示祂是信實的大能者，且具備三而一的特性。
耶和華 (Jehovah)： 自有永有者。強調祂與人建立盟約與慈愛的關係。
主 (Adonai)： 主人與丈夫。預表神與祂子民之間主僕與婚娶的親密連結。
書中十次提到**「各從其類」，肯定生物是神的創造**而非演化。人的創造更是詳盡：以塵土造體、神氣賦靈，成為「活魂」。
本書處處充滿基督的影子：
亞當： 預表「末後的亞當」基督。
皮子與羊羔： 預表基督為我們作代替性的犧牲。
方舟： 預表基督是唯一的避難所。
約瑟： 預表主為父所愛、被弟兄遺棄，終成為萬民的拯救。
全書信息反映出人類在各種環境下（伊甸園、洪水前後）都是失敗的。人必須藉此認識自己的敗壞，才能在自由意志中轉向神的救恩。
本書由兩大板塊組成，從**「普世歷史」轉向「選民傳記」**：
創造 (1-2章)： 神的主權與完美的秩序。
墮落 (3-5章)： 罪的入世與死亡的威脅。
洪水 (6-9章)： 審判中的憐憫，方舟的救贖。
巴別 (10-11章)： 人類集體的傲慢與族群的分散。
亞伯拉罕： 信心與蒙召的榜樣。
以撒： 享受父親產業與順服的預表。
雅各： 生命如何從「抓奪」被神對付轉化為「神王子」。
約瑟： 神在苦難中的主權攝理與拯救。神在幕後的調度與掌權。神化解苦難的奇妙計畫。
我們不僅看歷史，更要**「結合到自己」**。神如何帶領、對付古聖徒，祂今日也如何帶領我們。特別是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，正是我們今日所經歷的那位神。
核心內容：
解析「六日創造」的邏輯與層次：從環境預備到生命充滿。
**「各從其類」**的神學意義：拒絕生命混亂，宣告神聖秩序。
探討「神的形像」：定義人類的尊嚴、價值與治理全地的使命。
應用： 在混亂的現代生活中，看見神建立秩序的法則。
核心內容：
「離開」與「進入」：解析亞伯拉罕如何放下舒適圈，回應未知的呼召。
信心中的軟弱：探討亞伯拉罕兩次稱妻為妹、私下娶夏甲等失敗，以及神的恩典挽回。
摩利亞山的巔峰：獻以撒的試驗——當應許與命令衝突時，如何選擇順服？
應用： 如何在中年或重大轉折期，建立對神堅定的信靠。
核心內容：
雅各的天然生命：分析「抓奪者」的人格特質及其帶來的家庭衝突。
毗努伊勒的轉捩點：神如何在大腿窩處的一擊，將「雅各」改變為「以色列」。
破碎後的成熟：看雅各晚年在法老面前的謙卑與對十二支派的先知性祝福。
應用： 探討神如何透過環境「對付」我們的老我，使我們從自私轉向屬靈的成熟。
核心內容：
「彩衣」到「囚衣」到「細麻衣」：約瑟生命的三個階段。
勝過誘惑的關鍵：為何波提乏之妻的引誘失效？（對神的敬畏）。
解讀神的「攝理」：解析神如何利用人類的惡意（哥哥們的出賣）來成就偉大的救贖。
應用： 陪伴正在苦難、不公義或長期等待中的人，看見神在幕後的引領。
核心內容：
原始福音：解析三章15節「女人的後裔」如何預言基督擊敗撒但。
羔羊的源頭：從「皮子做衣服」到「摩利亞山的羊羔」，看見代罪羔羊的啟示。
細羅的應許：猶大支派的權杖——預言基督的王權。
應用： 明白全本聖經是一貫的，從第一卷書開始就在引向耶穌。
用四週的時間專門講**「列祖的生命與我」**，每週深入探討一位先祖：
亞伯拉罕：信心的起步。
以撒：恩典的繼承。
雅各：生命的破碎。
約瑟：權柄的試煉。